[1]殷企平. 走向平衡:卡莱尔文化观探幽 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(03):80-84.
点击复制

 走向平衡:卡莱尔文化观探幽
()
分享到:

《杭州师范大学学报》社会科学版[ISSN:1674-2338/CN:33-1347/N]

卷:
期数:
2010年03期
页码:
80-84
栏目:
文艺新论
出版日期:
2010-04-27

文章信息/Info

作者:
 殷企平
 杭州师范大学外国语学院
关键词:
 卡莱尔 文化观 平衡 工作 主体 客体
文献标志码:
A
摘要:
 假如一定要用一个单词来形容卡莱尔的文化观,那就应该是"平衡"。平衡的观念不仅贯穿于《时代的特征》,而且贯穿于他的整个创作生涯,因而是他文化思想的灵魂。卡莱尔的文化思想,不仅表现为对精神与物质失衡现象的批判,而且表现为寻求平衡之路的努力。在他看来,工作是通向平衡之路。他跟马克思一样,视工作为连接主体和客体的桥梁。卡莱尔经常被贴上"唯心主义者"和"神秘主义者"的标签,然而他的工作观跟历史唯物主义观不无相通之处,至少他在物质世界和精神世界之间追寻着平衡。

相似文献/References:

[1]吴震.明末清初地方儒者的宗教关怀 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):1.
[2]钱明. 被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):14.
[3]程海霞. 晚明江右士人王塘南“全归”思想探析 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):23.
[4]张真,高洁. 都市幻景、魅影姊妹和新兴艺术电影的特征 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):31.
[5]聂伟. “经典”之后:视觉奇观与后“P2P”时代的电影生态 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):47.
[6]刘克敌,程振伟. 杜威实用主义哲学与20世纪中国文化——陈寅恪及学衡派诸子眼里的杜威 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):53.
[7]石坚. “从琐屑下手”——论周作人的文章作法[J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):57.
[8]曹瑞涛. 多元时代的一份保守主义方案——亨廷顿对当代美国社会中拉丁裔移民问题的解法分析 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):63.
[9]魏小巍. 论情爱中的嫉妒现象 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):75.
[10]邵燕,刘毅青.中国文学的跨文化理解——孙康宜文学史观念简析 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):81.

更新日期/Last Update: