[1]王树人. 最高价值的失落与追寻——兼评上帝的爱与儒家的爱 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2011,(01):57-62.
点击复制

 最高价值的失落与追寻——兼评上帝的爱与儒家的爱
()
分享到:

《杭州师范大学学报》社会科学版[ISSN:1674-2338/CN:33-1347/N]

卷:
期数:
2011年01期
页码:
57-62
栏目:
中西文化比较与会通
出版日期:
2011-01-30

文章信息/Info

作者:
 王树人
 中国社会科学院哲学研究所;
关键词:
 儒家 基督教 “虚无主义”
文献标志码:
A
摘要:
 尽管不同民族或国家的最高价值理念形式不同,但在内涵上却有一个共同点:都以至善大爱的理念,为人们提供一种安身立命的精神家园。当代世界性的精神危机,集中表现在最高价值理念的失落与缺失。无论西方"上帝死了",还是中国同"圣与仁"的彻底决裂,都是对自己最高价值理念的"自行废黜"。在失去精神家园后,人们陷入"虚无主义",也就失去最高的精神约束力、激发力与归宿。以至人们变得为所欲为。随之,战争、犯罪、道德堕落等恶行,在世界上就丛生而不断。解决问题的正确途径,只能是与传统价值血脉接通,经过扬弃传统,建构新的最高价值理念,以便在人们心中能重新筑起以道"为安""为得"的精神家园。 更多还原

相似文献/References:

[1]吴震.明末清初地方儒者的宗教关怀 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):1.
[2]钱明. 被遗忘的王学中坚——明代思想家孙应奎 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):14.
[3]程海霞. 晚明江右士人王塘南“全归”思想探析 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):23.
[4]张真,高洁. 都市幻景、魅影姊妹和新兴艺术电影的特征 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):31.
[5]聂伟. “经典”之后:视觉奇观与后“P2P”时代的电影生态 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):47.
[6]刘克敌,程振伟. 杜威实用主义哲学与20世纪中国文化——陈寅恪及学衡派诸子眼里的杜威 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):53.
[7]石坚. “从琐屑下手”——论周作人的文章作法[J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):57.
[8]曹瑞涛. 多元时代的一份保守主义方案——亨廷顿对当代美国社会中拉丁裔移民问题的解法分析 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):63.
[9]魏小巍. 论情爱中的嫉妒现象 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):75.
[10]邵燕,刘毅青.中国文学的跨文化理解——孙康宜文学史观念简析 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2010,(04):81.
[11]郑晓江. “乐天知命”与“安之若命”——儒家生死智慧之现代诠释 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2008,(03):36.
 [J].,2008,(01):36.
[12]孔令宏. 现代新儒家与新道家 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2007,(06):24.
 [J].,2007,(01):24.

更新日期/Last Update: