[1]吴震.格物诚意不是两事——关于朱熹工夫论思想的若干问题[J].杭州师范大学学报社会科学版,2014,(06):7-26.
 [J].,2014,(06):7-26.
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格物诚意不是两事——关于朱熹工夫论思想的若干问题()
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《杭州师范大学学报》社会科学版[ISSN:1674-2338/CN:33-1347/N]

卷:
期数:
2014年06期
页码:
7-26
栏目:
21世纪儒学研究
出版日期:
2014-11-30

文章信息/Info

作者:
吴震
复旦大学 哲学学院,上海 200433
关键词:
朱熹工夫论格物致知诚意正心
文献标志码:
A
摘要:
对朱熹工夫论思想可以从四个方面进行探讨:1.简要梳理朱熹格物论形成过程中的问题意识,指出朱熹在建构其工夫理论时,对“二程”的工夫论述有取有舍,凸显出朱熹工夫论思想的独特立场;2.考察朱熹“格物致知是《大学》第一义”这一重要论述,分析其在何种理论企图之下,再三强调格物在《大学》工夫程序中的首要地位;3.分析伊川“察之于身”的格物论及其与朱熹“反身穷理”之命题的理论关联,在此,朱熹已意识到居敬与穷理应当是一种“互相发”的关系;4.朱熹所言“格物致知与诚意正心不是两事”之说乃是其工夫论思想的终极之论,此论意味着格物与诚意既可两立又不可分离,但这种不可分离又不具有浑然合一性。朱熹若能坚持格物致知至诚意正心乃同属“明明德之事”的立场,则格物诚意不是两事的观点始能真正落实,由此可以建构起一套义理自足的儒学工夫论的理论形态。

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