[1]张志强. 生死·道德·革命——晚清“志士”理想中的个体、社会与道德 [J].杭州师范大学学报社会科学版,2008,(04):18-27.
 [J].,2008,(04):18-27.
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生死·道德·革命——晚清“志士”理想中的个体、社会与道德
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《杭州师范大学学报》社会科学版[ISSN:1674-2338/CN:33-1347/N]

卷:
期数:
2008年04期
页码:
18-27
栏目:
哲学前沿
出版日期:
2008-04-29

文章信息/Info

作者:
张志强;
  中国社会科学院哲学研究所;
关键词:
 晚清 志士 生死 群治 公德
文献标志码:
A
摘要:
 在晚清"新学家"那里,"志士"是一种与现代国家相匹配的"新民","新民"之所以为"新",在于其具有了某种超越旧道德、冲决旧伦理秩序的新道德,一种以"群治"为理想的新道德,一种与新的人间秩序相匹配的"公德"。这种"公德"的确立需要两种相反相成的面相:一方面,它首先是一种"舍生忘死"的宗教性的道德情操,而这种超越生死的献身精神,却要以一种新的生死观为前提;另一方面,"生死"问题之解决,似乎又只有超越"生死"、献身大群,使"自我"在新的价值秩序之创造中,最终摆脱"孤绝"状态,才能实现。由此,"志士"的理想具有了双重的义涵,即他首先必须成为一种孤绝的自我,然后才能够使他对自我的超越具有新的宗教性的道德意味。 更多还原


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