[1]乐爱国,李志峰.马一浮、牟宗三对朱熹“性即理”的不同解读[J].杭州师范大学学报社会科学版,2015,(01):20-25.
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马一浮、牟宗三对朱熹“性即理”的不同解读()
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《杭州师范大学学报》社会科学版[ISSN:1674-2338/CN:33-1347/N]

卷:
期数:
2015年01期
页码:
20-25
栏目:
21世纪儒学研究
出版日期:
2015-01-30

文章信息/Info

作者:
乐爱国李志峰
厦门大学 哲学系, 福建 厦门 361005
关键词:
马一浮牟宗三朱熹“性即理”“心即理”
文献标志码:
A
摘要:
现代对于朱学与陆王学的研究,大都以“性即理”与“心即理”区分朱学与陆王学,并将二者对立起来,把朱学界定为“理学”,把陆王学界定为“心学”。与此不同,一些学者反对把“性即理”与“心即理”对立起来,甚至通过强调二者的相互联系,把朱学与陆王学调和起来。马一浮虽强调“性即理”与“心即理”的不同,但是以朱熹“性即理”涵摄“心即理”。牟宗三则通过分析朱熹“性即理”与陆王“心即理”的截然不同,并以为“朱子实非孟子学”。这些莫衷一是的学术观点是进一步研究朱熹“性即理”及其与陆王“心即理”之关系的学术基础和可供参考的学术资源。

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