[1]林光华.道在物中:再论《老子》的道物关系[J].杭州师范大学学报社会科学版,2015,(03):28-35.
 [J].,2015,(03):28-35.
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道在物中:再论《老子》的道物关系()
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《杭州师范大学学报》社会科学版[ISSN:1674-2338/CN:33-1347/N]

卷:
期数:
2015年03期
页码:
28-35
栏目:
主题研讨:中国哲学的真实建立之一
出版日期:
2015-05-30

文章信息/Info

作者:
林光华
中国人民大学 国学院, 北京 100872
关键词:
《老子》道家道在物中
文献标志码:
A
摘要:
《老子》的道物关系论有四个层面:道生物,道成物,道统物,道通物。道生物,即道是万物的创造者,老子又用“无名”来指称;道成物,即道成就了万物的本性,是万物是其所是的根据,老子又用“一”来表示;道统物,即道是统合万物的法则,老子又用“道纪”来表示;道通物,即道是贯通万物的共性,老子用“门”来比喻。这四层关系的核心是:道在物中。道既是万物展开其本性的原动力,也是万物自行展开的整体状态。这是《老子》潜在的思想,经由庄子、王弼的诠释而大开其境。对中国哲学真实性之建立的启示在于:避免套用西方哲学的范畴,避免掉进历史的还原论中,“诠释的还元”是一条可尝试的进路。

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