杭州师范大学学报社会科学版 /hsdxb/oa <span>陈独秀的家庭伦理观与近代中国的“家庭革命”</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003001 &nbsp;<span>近代以来,“破家”方能“立人”“立国”的“家庭革命”蔚为风潮,家庭及其宗法伦理被当成革命的对象,持续至今。在近百年来的去家庭化运动中,陈独秀大笔如椽,疾呼“伦理的觉悟,为吾人最后觉悟之最后觉悟”,进而实现“集人立国”之政治觉悟的主张,一呼百应,影响深远。其对传统忠孝一贯的家族本位主义、家长主义、等级主义、权威主义、男性中心主义、泛道德主义和大家庭主义的伦理批判,为中国家庭现代化廓清了思想道路。但是,由于受到线性进化主义、是非不能两立的科学主义以及矫枉必须过正的激进主义等思维局限的影响,他也表现出拒斥传统家庭伦理可以古为今用的反传统偏激。相信厘清陈独秀家庭伦理观的内涵及其理论缺失,为家正名,可为当代中国家庭发展与家庭政策供给提供理论基础。</span> 2020年05月31 00:00 2020年03期 1 9 1717386 <span>孙邦金,陈星</span> <br /> <span>中国城市居民代际居住安排:一项基于CHARLS的拓展研究 </span> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003002 <span>在现代化和老龄化的背景下,中国城市家庭居住安排正在经历着深刻的变迁。研究从家庭现代化因素、代际需求因素和家庭生命周期因素三个维度,利用“中国健康与养老追踪调查”2015年的数据,构建多项式logistic回归模型,对我国城市家庭代际居住安排进行分析。结果显示,在中国城市,约6成父母与已婚子女选择同住或邻住的居住方式。其中,代际需求对居住安排具有显著影响,同住安排表现出明显的子代需求导向,邻住安排则表现出明显的父辈需求导向,父辈丧偶和子代结婚是居住安排变化的关键节点。现代化和传统文化共同形塑了我国城市家庭的代际居住安排,现代化因素对同住安排具有双重影响,一方面为独立居住提供了经济基础和文化基础,另一方面加剧了环境的复杂性,促使个体通过回归家庭规避风险。&nbsp;</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 10 19 1364368 &nbsp;<span>吴 帆,冯丽琴</span> <span>儒学:思想资源抑或研究对象<span>——冯契与儒学关系新论</span></span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003003 <span>在新文化运动中被打的“孔家店”(儒学),在后“五四”时期的非儒家那里究竟只是下降为研究对象,还是仍然在一定程度上具有思想资源的意义?创造了“智慧说”哲学体系的冯契先生的探索可以给我们一定的启示。冯契早年在《智慧》一文中以庄论儒,儒家是其研究对象,而没有上升到思想资源的高度。晚年冯契虽然对正统派儒学颇多批评,但还是在两个紧要之处受到了儒家的深刻影响:一个影响是王阳明、黄宗羲的“心无本体,功夫所至,即是本体”的本体功夫之辨对冯契强调天人积极互动关系的塑造;另一个影响是自由的道德行为的四要素(道德规范、理性自觉、意志自愿和情感自然)深深浸染于原始儒家的仁智统一原则,虽然冯契也承认道家也提供了自然原则,但儒家更加完备地提供了四要素。严格地说,在冯契那里,儒家作为研究对象和思想资源有的时候颇难区分,但以上两点大概主要是以思想资源的面貌发挥作用。这从一个角度显示了儒学中的优秀成分对于新的哲学构建的积极作用。&nbsp;</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 20 26 1279391 <span>蔡志栋</span> <br /> <span>世界的逻辑构造与超越 ——冯契早期“智慧说”的思想进路初探</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003004 <span>冯契是中国现代思想史上最早直接提出“智慧说”并致力于此研究的哲学家。他把世界看成人们认识和理论构造的结果,现实世界中个体意见的纷纭对立是人们对世界进行逻辑结构化所造成的。他提出种类概念和元学概念、个体观念和元学观念,试图将概念的规范性转向观念的直觉和体验,尤其是通过元学观念的建构来实现既不脱离感觉的同时对整个器界把握的理解,实现从有量到无量到无限的把握。冯契除了借助逻辑的方式力图实现观念的自我转变,同时也阐释了运用去私涵养的方式来解除个人的偏私私利等对认识过程的干扰,这是他的“智慧说”会通中西的重要特征,并可见他与梁漱溟、冯友兰、牟宗三理性观念上的某些共性。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 27 36;97 1572565 <span>李洪卫</span> <br /> <span>古希腊时间智慧:缘起、延展与影响</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003005 <span>时间问题是贯穿哲学史始终的基本问题之一,对时间的不同认知,延展出不同的世界观、宇宙观,从而构建了哲学家、哲学体系、哲学思潮的根本出发点。古希腊时期哲人对时间概念的探索使时间概念得以成型,特别是柏拉图、亚里士多德对时间的专门研究与表述为后世的奥古斯丁、康德、柏格森等哲人在研究视域及方法论上提供了重要启发。然而,对时间问题的思考并没终止,前人探索的不完善以及人类的现实困境都将使之不断延展,故理清古希腊时间概念的形成过程与历史影响具有重大的思想史意义。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 37 42;119 1052885 <span>孟 飞1, 周 昆2</span> <br /> <span>道德与morality之关系辨正</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003006 <span>现代伦理学的重要主题是探讨道德的语言用法与规范性蕴含,尤其是在现代中国哲学与中国伦理学中,流行以道德观念为核心来诠释儒家思想。需要注意的是,以汉语词“道德”翻译西文moral或morality存在观念上的龃龉之处。Morality意指一个人的行为的正当性与规范性,若以中文术语译之,更恰当的对应是儒家之谓伦常、义或谓道义。汉语“道德”的意涵比伦常或者义要广泛,道德本于天道而成就于人道。先秦诸子皆称道德,儒家以仁义充实之,故后世以仁义道德连用。仁义道德与morality的一致性在于其为行为规范的内涵与价值,但仁义道德尤指君子已经表现出来的品质、能力及其教化百姓、泽被众生的功德,而morality则强调个体意志的自由、自觉选择所产生的行为规范性,含义相对较窄。以道德对译morality,并反过来用作为译名的“道德”来诠释中国哲学与中国伦理学,可谓是中国传统基于现代处境自我调适所产生的反向格义。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 43 50 1212435 <span>秦际明</span> <br /> <span>批判与建构:马克思“现实的个人”概念生成的历史逻辑</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003007 <span>“现实的个人”是马克思主义伦理学研究中的一个焦点问题,对“现实的个人”这一范畴的科学界定得益于马克思对青年黑格尔派有关主体性思想的超越。一方面,青年黑格尔派的宗教批判所强调的对自我主体性的确证初步奠定了马克思“现实的个人”的自由面向。另一方面,通过对青年黑格尔派精神决定历史进程、意识决定国家与社会变革等思想的批判,马克思揭示了青年黑格尔派在人的问题理解上的虚幻性与反动性,赋予了真正的人以实践性、社会性和发展性。科学把握马克思的“现实的个人”概念生成的历史逻辑以及具体内涵是我们探讨马克思唯物史观的逻辑起点,也是开启马克思伦理思想研究的核心线索。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 51 57 1112363 <span>顾青青</span> <br /> <span>新文化理念下的旧文艺试验 ——1930年代顾颉刚的通俗文艺实践述论</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003008 <span>1933年顾颉刚以燕京大学为背景投入通俗文艺运动,之后成立通俗读物编刊社,办各种刊物,运用鼓词等文艺形式将现代思想灌输给民众。顾颉刚提倡“旧瓶装新酒”的文艺策略,这种理论倡导存在一定弊端,即旧形式与新内容难以有机融合。为了将通俗文艺作品达于大众之手,顾颉刚耗费精力从事销售、发行。这项志业做得十分艰难,既要与老牌旧书店合作,也要与新式书店合作进一步扩大影响,同时还要注意民众的精神需求。顾颉刚的通俗文艺实践是“五四”新文化理念的具体体现,也是读书人激励民气,培养民众现代国民意识的表现。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 58 71 2828465 <span>朱洪涛</span> <br /> <span>试析“五四”时期《新青年》上的世界语讨论</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003009 <span>在《新青年》第3卷第4号“通信”栏目上,钱玄同致信陈独秀,对世界语作出正面辩护,使得多人卷入,世界语讨论于是成为“五四”新文化阵营聚焦的重要事件之一。之后,世界语问题在《新青年》不断发酵,孙国璋、钱玄同、陶履恭、区声白、朱我农、胡适、鲁迅等人继续讨论,涉及诸多的话题。“五四”时期《新青年》世界语的讨论远没有形成什么共识,反倒是表明了中国语言文字现代转型之中的“现代”迷思,并构成了“五四”思想文化之中斑驳的一页。同时,这一世界语讨论也从侧面说明“五四”语言文字变革空间产生了某种定型性的成果,中国现代民族共同语的现代白话文道路在“五四”时期已然确立了。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 72 80 1659624 <span>邓 伟</span> <br /> <span>文艺下乡:新中国成立初期太湖流域评弹艺人的思想教育与身份重塑</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003010 <span>新中国成立初期,太湖流域的评弹艺人在舆论敦促与国家督导下,以前所未有的规模参与了国家对农村地区的思想教育。以往自由散漫的艺人开始以一种“文艺轻骑兵”的崭新姿态成了国家在农村的“文化代理人”。艺人的努力虽然有效地传播了国家意志,但由于经济问题以及缺乏编创能力,艺人们对下乡并没有普遍的兴致,甚至出现了相当程度的抵触情绪。蜂拥而至的评弹艺人使农民通过他们传达的内容对国家政策以及国家提倡的革命理念有了更充分的了解,但农民对评弹艺术的娱乐性消费也妨碍了自身对国家意愿的准确判断。同时,在国家的布置下,艺人被要求在下乡的同时过滤掉旧思想,实现身份再造。而评弹艺人在对农民日常技能的竭力模仿中,迅速完成身份转换则成了他们的迫切需要。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 81 88 1526457 <span>张盛满</span> <br /> <span>“毛姆式人物”、情欲观看与毛姆的情欲写作</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003011 <span>毛姆作品中存在着数量众多且形象鲜明的“毛姆式人物”。“毛姆式人物”乐于观察人性却从不介入故事情节的发展,几乎对故事发展没有影响。“毛姆式人物”在毛姆作品中的角色作用有三:链接作品中其他人物、作为接近事件的人和参与事件者。“毛姆式人物”对“人性”的观察和对“情色”的观看是重合的,后者是前者的前提。“毛姆式人物”是毛姆本人作为同性恋者却压抑本人的情欲,从而形成了以“观看”替代“参与”的性行为模式,这种行为模式造成了他作品中的“毛姆式人物”的只观看、不介入。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 89 97 1512880 <span>耿 波, 李佳倩</span> <br /> <span>当代城市空间中的民俗变异:以传统节日为对象</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003012 <span>当代我国的城市化对国民生计和生活方式产生了极大的影响,城市语境下传统文化具有了新的意涵。在国家、市场和技术的作用下,传统民俗的传承也偏离了自身的轨道,城市空间里的民俗呈现复杂的新面貌。通过对单位、大学与旅游景区等多种场域中传统节日的传承变异形态的考察,探究在当代都市语境中民俗文化的传承和变异,思考民俗学的发展之路。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 98 105 1456974 <span>徐赣丽</span> <br /> <span>日常与实践——城市文化遗产保护探究</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003013 <span>城市文化遗产保护理念中,日常生活作为整体性保护的灵魂元素不可或缺。城市文化遗产和民众日常生活结合,要使遗产活在民众日常生活中,两者结合才能构成一个完整的城市生命有机整体。通过分析故宫和丽江白沙古镇的世界文化遗产,探讨整体性城市文化遗产保护要以保护该地区日常生活为依托,从而形成城市文化遗产包含民众日常的理念。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 106 111 1050293 <span>宋小飞</span> <br /> <span>老字号文化内涵的深描:以广州老字号企业为例</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003014 <span>不论是在日常生活场景里面,还是在学术研究领域,老字号通常都被理所当然地与文化(特别是中国传统文化)链接在一起。民众的“文化想象”会把老字号当作特定群体的文化符号;官方认定老字号的时候,明确要求申请企业具有中华民族传统文化特色;学界大多把老字号默认为中国历史与文化演进过程的一部分。为了避免流于表面,通过借用“深描”这个人类学概念,加上广州老字号调查的田野资料,去厘清老字号与文化之间的两个实质性关联。一是老字号如何在中西文化接触碰撞的过程中不断再造自身的文化特征,二是老字号的传统商业文化和经营理念如何整合成为今天的企业文化。研究表明,只有通过深描,才可以真正透视出老字号如何在不同情景下被关联到特定的文化意义上。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 112 119 1392885 <span>高 崇</span> <br /> <span>农村教育“技术治理”的构建:制约因素与路径选择</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=200203015 2020年05月31 00:00 2020年03期 120 127;136 1481322 <span>沈费伟1,a,2,袁 洁1,b</span> <br /> <span>阶层分化视角下的乡村教育衰落研究 ——基于晋西北W村考察</span> <br /> /hsdxb/oa/darticle.aspx?type=view&id=202003016 <span>在我国工业化和城镇化快速发展的进程中,城乡教育发展不均衡现象日益突出,“城兴乡衰”的教育格局逐步形成。在现代教育观念嵌入下,农民对子女的教育投入、成才标准及成才路径等发生了较大变化,更加注重子女从小就接受优质教育。受经济分化和社会分层的影响,农村社会内部各阶层之间的社会性竞争愈演愈烈,为了给子女提供优质教育资源,普遍以家庭为单位,以整合代际资源为途径,将子女转移到城镇上学,致使乡村学校生源日益枯竭,进而导致了乡村教育不断走向衰落。</span> <br /> 2020年05月31 00:00 2020年03期 128 136 1535255 <span>陈 讯</span> <br />